20140128撿垃圾

　　今天跟我爸兩個人在村子裡面撿垃圾，從主要的幹道撿到一些我們這幾年來規劃的綠廊。將近二十袋黑色垃圾袋的分量，花了一整個下午。每年接近過年我爸都會這樣撿，目的是為了過年外地的游子們將會回到豐田，希望給他們看到一個乾淨美麗的豐田。所以通往碧蓮寺那過去的參拜道將近一兩公里的長度為其中的重點。

20140121豐田五千年

　　五味屋的這些孩子許多還是我當初見過的，只不過後來沒有堅持與他們相處，離開了他們。偶爾在中興街上遇見他們，他們以為我忘了他，害羞地低下頭，或假裝若無其事，直到我主動與他們打聲招呼後，他們才如冬天的暖陽般緩綻出驚訝、喜悅的笑容。這些孩子像極了我過去的成長經驗，與許許多多的大學生們陪伴在一起，爾後到了成年，才恍然知道對於這些過去的陪伴，需要的感激多得更多。不論如何，我們得承認一件事情，東華大學的大學生，真正的走入了社區，為許多幼苗般的生命留下了一些刻苦銘心的事情。這也讓我在高三的那一年，堅持選擇留在東華念書的理由。

20140115與孩子們運動

　　先從《天下雜誌》談起今天。因為這是今天要睡前我媽告訴我的事情。這篇日記最下面有一個youtube的網址，那個網址是《天下》拍攝我們花蓮社區的一些影像。下面有一些論爭，關於牛犁社區與豐田社區。我有給予了一些回答，雜誌的編輯不確認我的身分是誰，寄信到了協會的信箱，告訴了我的留言，然後問及正確的訊息。這一點對於《天下》的編輯是個肯定，他們這樣的態度令人值得信賴。但是我還是得解釋一下牛犁社區與豐田社區。

出走與回望的中國──論張翎《金山》、《溫州女人》

出走與回望的中國──論張翎《金山》、《溫州女人》[1]

華文四　楊富民

前言：

　　張翎慣以宏大的歷史線性時間建構出一部部龐雜的故事，在《金山》、《溫州女人》中尤其可見。張翎隨著1986年赴加拿大後，將筆墨接連著原鄉與現居地，讓一則則華人、華裔、洋人的故事，交錯發展在小說裡頭。《金山》講述的是19世紀華工移民至加拿大的故事，上溯方元昌、下至艾米‧史密斯，共132年；《溫州》則更關乎於現代的中國，講述開放後的華人移民。透過女主角江涓涓接連而起的一串串故事，上始1987年，下至當代──表現出彼此薄弱的、衝動的、迷惘的、寂寞的愛情。