日期：20160504
受訪者：游雅帆 採訪者：楊富民、鍾祐宸
1. 初識雪霞：
協會從很早便注意到新移民的照顧服務及培訓工作，在二十年前，我們會跟像是雪霞以及其他新移民們聊天。她們不知道我們在與她們談天的過程中都是在蒐集基礎資料，我們透過這樣閒話的性質，了解她們的需求、她們的狀況，以及協會能怎麼幫助她們。
一開始知道雪霞，是因為月娥老師的中文班。那時候月娥老師在近二十年前，說要幫助新移民們融入社區，教她們中文。月娥老師除了是豐裡國小的教師之外，還是牛犁協會的核心成員之一。有這樣的雙重身份，在月娥老師開新移民的課程之後，遇到了學校因為經費問題，沒辦法補助，協會接軌將資源挹注進去。
真的認識雪霞，是因為雪霞有一次跟著朋友於年節的時候，在中興街上擺攤，正好在辦公室前面。我們看到雪霞的手非常巧，所以協會便邀請雪霞來到社區的軟陶課程，之後乾脆地讓雪霞擔任社區的講師。因為雪霞沒有辦法做全職的工作，她還得回家幫忙，所以有遊客來的時候，雪霞出來擔任講師，偶爾來幫忙；我們從這個時候開始跟雪霞有比較緊密的互動。
協會一直以來的宗旨，都是希望帶動社區居民全體的發展。新移民自然在其中之列，我們一直有意識地想要培養每個居民，每個與牛犁接觸的人們。我們期望讓所有居民提高自我意識，覺察生活困境，並讓她們擁有選擇與判斷的能力。雪霞是我們接觸的過程中，一方面因為人格特質，一方面因為她的認真，她也就與協會接觸得更多。
2. 關於雪霞：
雪霞的原生家庭雖然貧困，但是家人上下因為困乏的環境而更加緊密，父母的關愛與鼓勵對雪霞的影響是深切的。這與我自己的經歷有很大的不同，我的父母親總是吵吵鬧鬧，母親不斷離異，又有多重的婚姻，所以我很愛生氣、愛計較。我跟雪霞就非常不一樣，雪霞遇到任何事情，她不會先去責怪，而是會先去想我們應該要怎麼解決。什麼是健康的家庭，什麼是美滿的家庭，這些家庭教育底下，給了孩子們什麼樣的未來。
雪霞在國中畢業，我便鼓勵她考試，高中畢業，我也鼓勵她，直到她終於考上大學，但是因為學費的關係，暫時還沒有辦法去念書。在這兩三年來，雪霞成為了全職的工作者，成長的速度非常快。她必須學會寫計畫書、核銷、使用電腦，薪資也提高許多，今年或許會有機會可以去念大學了。這二十年來，或許雪霞會說我有幫助她什麼，但是我自己覺得，真的不太有。是因為雪霞具備了這些能力，我們給她一個公平的環境，讓她在這樣的環境底下，能夠依靠自己的能力擁有一片天。
你們會覺得奇怪，為什麼協會二十年來跟居民們這麼密切的接觸，只有雪霞一個女生，不管是作為新移民的身分，或者社區婦女的身分，可偏偏就只有她一個女性在社區工作場域裡，好像真的改變了自己的生命。這背後有很複雜的原因，但我可以舉例，並不是說雪霞在社區裡面特別的突出，而是因為雪霞還在這個工作場域。
我們另外有認識一個新移民姊妹，她同樣的非常優秀，我們也問她要不要來上班，那名姊妹在做草皮的工作，先生是重度的殘障，家裡又有小孩。我們期望她能夠來到協會，至少多做一些知識性的付出工作，能夠減輕她的負擔。那名姊妹拒絕了我們，她說，因為她每天在農場裡工作，她必須包得緊緊的，防止日曬，也避免蚊蟲的咬傷。她的先生在家裡，看到她這樣出門便會放心，但是如果她來到協會，她就必須穿得乾乾淨淨，穿得正式，她的先生躺在家裡，便會容易擔心她。那名姊妹告訴我們，她說她很愛她的先生，她不願意她的先生想東想西。
那你們說，這名姊妹是不是跟雪霞也一樣？我認為是一樣的，因為這名姊妹她知道自己擁有選擇的權力，也做出了選擇，並不是盲從，也不是沒有想像。只是因為雪霞是社區工作者，她自然而然受到的矚目就會多一些。像是雪霞一樣成長的許多姊妹們，社區裡面都有。我們一直以來，都是給這些姊妹們足夠的資訊與資源，令她們有能力選擇，她們能知道自己要過什麼樣的人生。而雪霞，因為她的屬性不一樣，她的心也不太一樣，所以她會願意選擇從是社區的工作，助人的工作。
雪霞在社區裡面擔任新移民的講師，對我們來說也是會有些擔心。因為有好處必然有壞處。雪霞理解新移民、認識新移民，對於我們來說，她能輕易且迅速地融入到這些族群裡面。但是壞處也在這裡，因為雪霞的身分跟他們相像，所以她們如果初識雪霞，會覺得，為什麼你可以來教我？會有一些排斥的作用。也就是說，在關懷上雪霞可以因為身分有良好的作用，但是在教學上，還是得要依靠雪霞自己的能力去克服。
雪霞擔任長輩的講師，對於高齡者們來說影響也非常非常的大。因為她是新移民的身分，本身就會讓長輩們感到好奇。我印象很深刻，有一次有個阿嬤告訴雪霞說：為什麼我跟你相差五十歲，為什麼我們的生命過程卻一模一樣？這個世界一直以來都沒有變化嗎？你會發現，雪霞跟五十年前的女性們生活的處境完全一樣，這個世界只要經濟弱勢的時候，女性就容易被當作籌碼。
雪霞也因為幾年前的離婚，在村子裡面會被一些長輩們說閒話。可是因為當上了長輩班的講師，開始有些阿嬤知道了雪霞姊的故事，她們會對雪霞有些改觀。但是雪霞都會告訴那些阿嬤，她不希望那些阿嬤為她去跟社區裡的一些奇怪的聲音做辯解。不要為了想要讚美她，而去說夫家不好聽的話。當雪霞在高齡者的課堂裡面，她拿出了自己的繪本──她的生命故事──向這些長輩們說的時候，長輩們都會哭得唏哩嘩啦。
我印象中最深刻的，是雪霞在離婚的時候，告訴她的兩個兒子，將來請兩個兒子千萬不要擔心；如果他們想要出去闖盪，便出去生活，他們的父親，雪霞還是會照顧。因為雪霞跟夫家離婚，自然會跟婆婆有一些齟齬，但是雪霞一直以來都是期望能夠與夫家的關係更好，她從來想的都是她的兩個孩子。
3. 女性在社區工作：
雪霞跟你們提到，她帶領新移民的課程、訪視新移民的過程，她希望讓這些姊妹們與她一樣成長，但是總會遇到家庭的困境。這並非是新移民的困境，應該是說，是整個台灣社會底，婦女們在社區工作，在公共場域工作的困境。當一個女性的能力太強，可能就會影響到傳統價值觀中的家庭運作關係。我們帶領社區的婦女在社區工作的模式幾乎都一樣，我們給她們工作與實踐的場域，在場域裡面掌握工作的方法、知識，如果她們還擁有一些特質，她馬上便能夠在其中成長。雪霞就是擁有這些特質的人。
久了之後，在工作場域裡面的權力關係就會產生變動。一般而言，我們對於領導者的認定，是要擁有該專業的知識與技術，很快的在工作場域裡面，大家都會聽雪霞的。雪霞在協會工作的產業面向上，她除了努力之外，還有相當專業的知識與技術，在帶領遊客的DIY工作上面，手藝製作上面，上下是都得聽雪霞的。二十年來，雪霞就是在工作裡面長出力量，這種柔性的力量；在社區的工作之中，因為我們需要這種力量與技術，所以我們會甘願地聽著雪霞的發令。但若是這樣的力量回到了家庭裡面，她就衝擊到了家庭的權力場域。
尤其在豐田這裡，大多數的居民觀念比較屬於傳統的家庭觀，女性的能力成長，對於傳統的家庭來說，是有一定的威脅。
雪霞因為來到台灣，所以改變了她的人生，或許她有感激，也有一些複雜的情緒。對於我來說，也是相同的。我因為進入到社區的工作裡面，同樣也有如她的處境，但我們因為願意去做這些事情，在這些場域中便找到了自我的能量，包含知識、技術，所以我們能夠判斷自己的人生該往何處去走。這二十年來，因為我自己走過了這些路，我的年紀足可當雪霞的母親，所以我便會特別地將我的經歷跟雪霞說，我希望她能夠少繞一點路。
沒有留言:
張貼留言