20161008地圖佔有空間

(豐田，1949年所攝)

　　對於社區營造而言，地圖是一個關鍵，它背後有著這個社區居民們對於這片土地的認識，還包含他們期望賦予的意義。在許多社區協會營造的初期，常常會使用地圖的方式做為開端，其意義有三，一是地圖的建置能夠協助社區協會盤查地方資源，統整社區的地景；二是地圖具有展示的功能，對外能夠表現社區，對內則是能夠增加凝聚力；三則是我認為最為重要的，是將實質二維以上的空間，立體的空間－－承載了各種情感與歷史情懷和故事的空間－－轉變成為具有論述、言說，並且得以保存的某種樣態。

　　社區營造走入二十年，還繼續建置社區的地圖有沒有意義？之前曾經聽過一個委員談及，希望社區協會能夠不要在做地圖了。他的論點如下：社區協會還在計畫裡面建置地圖，他認為是初期的工作，應該當把社區工作更加的深化，進入到居民的內裡，甚至到空間的營造，而非只本上的論述。這樣的論點我認同也不認同。

　　地圖如果能夠代表我們的視野，那麼這樣的視野顯然的是需要不斷的更新。一個社區的孩子與社區中的長輩，他們建構起來的社區地圖完全是兩回事，若把這兩張地圖重疊在一起，它呈現的是某種社區的生活樣態，或許可以稱之為一種地方視野。

　　這些都是屬於公有的地圖，雖然它有些時候並不是那麼純粹的「公共」。但有沒有地圖可以是全然的私有的？上個月，我去了台東的「2626市集」，遇見了一名花蓮的繪畫家。她在攤位上出售了一張張的明信片，那些明信片都是花蓮的地圖。為了因應193縣道的議題，她特別畫了幾張關於193縣道的故事，結合了她的童年，與現今193縣道是否要為了觀光而拓寬的議題。

　　回程的路上我看著那些明信片，我開始想像是不是除了畫家的童年地圖之外，還有一張地圖是屬於工人的、農人的、卡車司機的、計程車司機的、學生通勤的；甚至是某個片刻的殘留：結婚迎娶時的、出殯的、救護車的……。這些私人性的地圖聚集在一起，如同整個個村莊的生命故事彙整，它會成為這個社區最不得了的資產之一。

　　我在豐田生活了二十一年，三歲的時候隨著父母搬過來，國中、還是國小的時候，我便常常有著莫名的想法，想著我今天走過的街道，是不是曾經也有誰走過？今天我最喜歡的一條巷子，是不是曾經有誰也同我一般喜愛？那時候的年紀，我特別的怕鬼（現在也沒好到哪裡去），但我總試圖想把那些鬼想像成為村莊過去的人們，他們只不過那麼湊巧的，與我重疊在這個時空裡，我不小心看見了他。

　　這時候才會發現，對於社區協會與個人，具有一張自我的、公共的或眾人的地圖是一件多麼重要的事情。它能夠輕易的證明愛因斯坦或霍金的各種時光理論回溯各個過往，更重要的事情是，擁有了一份地圖，我們開始將具體的空間收納、整理，並且賦予意義，某種程度而言是一種佔有，像是哥倫布在1491年的航行，雖然他將地圖命名錯誤（或許也不是一種錯誤），但是他實際的為了歐洲佔有了全世界。

　　我有一份野貓地圖、長輩送餐的地圖、到農田裡最美麗的路線地圖、導覽的路線地圖、日本人遺跡的地圖、寺廟參拜的地圖、玩水的地圖、爬山的地圖……。這些地圖塑造了我的行為模式，它成就了我的某種面貌。社區的地圖當然重要，它可以看得見一個社區的意圖，它也能看得見這個地方所凝聚的價值。

　　地圖是需要不斷更新，所以接下來的一年，我們想要更新豐田的地圖。